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人老了常看到一些身體尚未頹壞的老人家,他們的壽命離終點也還有一大段距離,但是意識卻陷入了不可理喻的錯亂狀態。可能常常非理性的要求子女做這做那;也可能不時說出一些顛三倒四的話;甚至忘了眼前天天照顧他的親人是誰,我們不能以一借款句「人老了」就做出結論,畢竟我們也可能會變成那樣!那麼為何有些鶴髮老人依舊頭腦清明,就算四肢五體衰頹到不聽使喚,他還是意識清楚自己在想甚麼、做甚麼,這差別應該還是這輩子他怎麼對待自己的人生。錯亂的老人無非是想要抓住以前緊酒店打工抓的東西,恐懼的是以前一直害怕的影子,忿怒怨恨的是以前未澆熄的情緒,當身體漸漸要剝離時,這一生積壓的陰影就像鬼魅一般顯現,縱使你前半輩子多光鮮,錯亂的意識也會讓你一生的努力歸於零。修行不能只在想知道更多,更不能只在追求更酒店兼職多的能力,無求、無懼、理性、智慧覺察於自己,現在能安撫自己的心,臨老才不會讓自己的心錯亂了這一世的努力。

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佛經精華摘錄《473》 佛經精華摘錄《473》 《無量義經》 ◎爾時大莊嚴菩薩摩訶薩,與八萬菩薩摩訶薩,說是偈讚佛已,俱白佛言:世尊!我等八萬菩薩之眾,今者欲於如來法中有所諮間,不審世尊垂愍聽不?佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言,善哉!善哉!善男子!知是時,恣汝所問,如來不久當般涅槃,涅槃之後,普令一切無復餘酒店經紀疑,欲何所問,便可說也。於是大莊嚴菩薩與八萬菩薩,即共同聲白佛言:世尊!菩薩摩訶薩,欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提,應當修行何等法門;何等法門,能令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提。佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言,善男子!有一法門,能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提;若有菩薩學是法門者,則能疾得阿耨多羅三藐酒店打工三菩提。世尊!是法門者,號字何等,其義云何?菩薩云何修行?佛言。善男子!是一法門,名為無量義,菩薩欲得修學無量義者;應當觀察一切諸法,自本來今,性相空寂,無大無小,無生無滅,非住非動,不進不退,猶如虛空,無有二法。而諸眾生,虛妄橫計,是此是彼,是得是失,起不善念,造諸惡業,輪迴六趣,備諸苦毒。無酒店兼職量億劫,不能自出。菩薩摩訶薩,如是諦觀,生憐愍心,發大慈悲,將欲救拔;又復深入一切諸法,法相如是,生如是法,法相如是,住如是法,法相如是,異如是法,法相如是,滅如是法。法相如是,能生惡法,法相如是,能生善法。住滅異者,亦復如是。菩薩如是觀察四相始末,悉遍知己,次復諦觀一切諸法,念念不住,新新生滅酒店打工,復觀即時生住異滅,如是觀己,而入眾生諸根性欲。性欲無量故,說法無量,說法無量,義亦無量;無量義者,從一法生;其一法者,即無相也。如是無相,無相不相,不相無相,名為實相。 

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